Чудото на светлината, една искра наведнъж
Равин Елка Ейбрахамсън сложи своята ханукия на прозореца, деветте й месингови клона се виждаха от улицата на нейния дом в Кълъмбъс, Охайо, като падна мрак. До менората малко израелско знаме стърчеше от чаша, цялостна с писалки.
Причините да бъдем прочувствено раздрани тази година бяха толкоз доста, намерения си тя. Обикновено празникът е за развлечение за деца, с дарове и дрейделски песни. Сега имаше война. Смърт на почтени израелци и палестинци. Омраза в университетските кампуси. Много хора наподобява не знаеха, че евреите даже се опасяват, намерения си тя. Имаше даже диалог дали да възпламени менората, с цел да я видят всички.
Тя си спомни история от Талмуда. Двама велики равини имали спор за това по какъв начин да възпламенят менората. Един сподели, че би трябвало да стартират с осем свещи и да приключат. Но другият сподели да стартираме с една свещ и всяка вечер да прибавяме още една. Неговият метод се трансформира в традиция. Това беше метод да покажем, че светлината би трябвало да се усилва, би трябвало да се прибавя към света, сподели тя.
„ Трябва просто да имаме това поради непрекъснато сега, “ Равин Абрахамсън, президентът на фондация Wexner, филантропска група, която поддържа еврейски организации и стратегии, сподели за урока за светлината. „ Може да се почувства доста едва и малко и просто искра. Но ние би трябвало да определим всеки един от нас по какъв начин да използваме гласа си, интелекта си, духа си, с цел да развием светлината. въстанието на Макавеите, еврейските воини, против гърците, което възвръща еврейското свещенодействие в храма в Йерусалим. Духовно той чества чудото на маслото, което продължи осем дни, което им разреши да осветят още веднъж храма.
Тази година е изключително значимо менорите да се възпламеняват обществено, сподели Равин Джеси Олицки, 39, от конгрегацията Бет Ел в Саут Ориндж, Ню Джърси, егалитарна консервативна синагога от към 450 фамилии. Той видя нови уроци за еврейската общественост и еднаквост в остарялата история.
Младите генерации са приели за даденост сигурността на това какво значи да си евреин в Америка, сподели той. Той искаше децата му в учебна възраст да носят гордо огърлиците си със звезда на Давид, а не да ги пъхат под ризите си от боязън.
„ Не се колебая, че Макавеите са били уплашени, " той сподели. „ Чудото беше даже в страха им, че се гордееха с това, което са. “
Тази година Раба Яфа Епщайн, старши академик в Проекта за еврейско обучение, поръча синьо и бяло свещи от Израел за нейната менора. В историята на Макавеите военната победа не е напълно въпросът, сподели тя. „ Така е, Бог направи знамение за нас “, сподели тя.
Талмудът споделя историята за маслото няколко стотин години след действителното събитие и откакто евреите изгубил храма, означи тя. По-късните мъдреци го афишират за свят, представлявайки желанието да се донесе повече святост и светлина, даже когато светлината е изгубена и тъмнината се завръща, изясни тя.
„ Историята, която описваме, е по-скоро чудеса, в сравнение с провали “, сподели тя. „ Тази година повече от всеки път има обвързване да запалителен светлините. “
Тя откри специфична хубост в шамаша, деветата „ помощна “ свещ, която се употребява да запалвам свещи всяка вечер. Това е осезаемо увещание, че свещите се палят просто, с цел да се насладят на хубостта на светлината, а не за тяхната полза. „ Ако би трябвало да четете, не ви е разрешено да четете на светлината на менората “, сподели тя. „ Не желаеме да употребявате светлината на светлините на Ханука за нищо друго с изключение на за личната си цел, спомняйки си чудото. “
Старите практики получават ново значение, укрепен от вярата на предишното. Седмица преди началото на Ханука тази година повече от 500 души пристигнаха на просветително събитие „ Внесете светлината “ в Центъра на еврейската общественост в Централен Ню Джърси, стотици повече, в сравнение с в началото се очакваше. Семейства разстилаха одеяла за пикник във физкултурна зала, украсена с израелски флагове, и се молеха с локалните равини, нетърпеливи да се съберат през този мъчителен сезон.
Организаторите сътвориха зона за изследване за дребни деца да изследват самата светлина. Старото масло беше показано с съвременни лазерни светлини - имаше светлинни таблетки, полупрозрачни дрейдели и светещи топки, неонови пръчки и светлинни дизайни, проектирани по стените. Идеята беше да се изследват светлината, само че също и сянката.
„ В юдаизма свещите и светлината също са знак на ученето “, сподели равинът Пол Кербел от Temple Beth-El Мекор Чаим, който приказва на събитието. „ Атаката на Хамас против Израел още веднъж разсъни у доста евреи желанието да се изправят и да бъдат горди евреи. “
Светлината на свещта също е нежна, угасваща от лек вятър, отрази равин Джош Фейгелсън, хазаин на подкаста Soulful Jewish Living. Но това е чупливост, която изисква грижа и храброст, а не боязън, сподели той.
В последната нощ на Ханука, когато всички свещи са запалени, фамилията му излиза на открито дома им покрай Чикаго, с цел да гледат сцената през прозореца. Отвъд стъклото е сиянието, под стената от остарели черно-бели фамилни фотоси, обичани хора, които са запалвали същите тези свещи година след година.
Едната беше неговата бащата на брачната половинка, който е роден в горите на Украйна през 1942 година от родители, които се бият против нацистите, сподели той. В историята на фамилията бебето плаче, издавайки позицията им. Родителите му трябваше да го изоставят, надявайки се да се върнат за него. Когато го направиха, те го откриха по знамение жив, заобиколен от отпечатъци от ботуши.
„ Или имаше доза човещина, или не желаеха да пропилеят патрон, “ Равин Фейгелсон описа. „ Ако това не се беше случило и доста други неща — в действителност чудеса — не се случиха, тя нямаше да е тук и децата ми нямаше да са тук. “
“ Това ме връща към крехкостта на свещта “, сподели той. „ Метафората изяснява сама себе си. “
